播下希望之种，收获和谐之乐，北京残奥会闭幕式9月17日晚在国家体育场“鸟巢”举行。

　   在北京残奥会闭幕式的舞台上，参加文艺表演的残疾人演员向星光许下愿望，用笛声寄托梦想，并充分享受收获的喜悦。数百名演员汇聚起来，镶边成为一个巨大的信封。北京昨夜这次代表全人类的聚会，以《给未来的信》的艺术形式贯穿整场演出。

　　第一幕

　　香山红叶

　　漫天红叶从“鸟巢”上空洒落，随着八音盒的音乐节奏，不同国家、不同肤色的“布娃娃”们，迈着卡通人物的步履，跟随一位老人进入草坪中央。这是一群盲童。他们仿佛是来到了宇宙的天穹中，能够看见满天的星星。

　　第二幕

　　播种

　　孩子们欣喜地摘下天幕上的一颗颗星星，播种在大地上，成为他们永远的光明。当其中一位盲童摘下天空中那颗最大最明亮的星星时，草地上巨大的信封闪烁出一片五彩的光芒。孩子们把他们的梦想和希望，载入到给未来的信中，如同播下一粒粒晶莹的种子。 “布娃娃”们伸手摘下天上的“星星”，把它们播种在草地上。满天繁星从天空坠落……各国和各地区残疾人运动员播种着奥林匹克的种子，表达着他们与健全人同属一个世界、共求一个梦想的美好追求。

　　第三幕

　　浇灌

　　随着音乐的变化，志愿者们将分布在草地上四周的椅子搬到草地中央，均匀散布在草地上，一群“铜雕人”在椅子上若有所思……在音乐声中，１６８名发丝树冠少女神情高贵典雅，款款走入，如同一条河流，流淌在绿地上，在那些排列整齐的铜雕人群中像清泉般流动、浇灌……

　　第四幕

　　欢庆

　　随着河流缓缓的流淌，长椅上的雕塑人物随之渐渐活动起来。一百多名男、女演员在草坪上舞蹈，用盛大的仪式欢庆丰收。这个节目用特殊的表演形式表现残疾人与健全人在奥林匹克运动与社会生活中享有平等权利，共享奥林匹克运动的欢乐与友谊、共享人类文明的成果。

　　第五幕

　　收获

　　这时候，一阵清脆的竹笛声，打破宁静，穿过晨雾缭绕的田野……一位盲人站在７０多名铜雕人组成的太阳造型中吹起笛子，草坪上的太阳造型随之缓缓起伏，３６万朵鲜花在草地上绽放。一会儿，铜雕人群在空旷的绿草地上，卷出一道道收割后的金灿灿的“麦茬地”，形成一堆堆金黄色的“草垛”。太阳的温暖和牧童的短笛交织，田园诗般的舞蹈和音乐展现出在丰收的田野中收获的愉悦。这温馨、亲切的场景，寓意着残疾人付出他们的努力和艰辛后，充分享受着人与大自然“和谐”所赋予的快乐。

        又到一年“九.一八“，当然要纪念的。

1931的“九.一八”事件是日本侵略者入侵中国的标志，短短四个月便占领了东北三省。我们铭记“九.一八”，把“九.一八”视作国耻日！在东北那些受日本侵略者毒害最深到人们，他们的纪念更加凝重，也更加令人警醒！每年的九月十八日晚，9点18分，东北三省各市县都会拉响防空警报3分钟，警醒我们勿忘国耻。大多数所处在这个气氛当中的人都没有经历过“九.一八”事件，但是每一个有爱国心的中国人都会为这个警报声所震撼。回忆耻辱的过去，是令人不愉快的；但对于历史的反思也正是是我们进步的动力。希望“九.一八”的防空警报声在我们的心中常鸣，让我们为实现“勿忘国耻，振兴中华”誓言而努力！

《我的家》歌词：

我的家在东北松花江上,

那里有森林煤矿,

还有那满山遍野的大豆高梁.

我的家在东北松花江上,

那里我有的同胞,

还有那衰老的爹娘.

"九一八","九一八",

从那个悲惨的时候,

"九一八","九一八",

从那个悲惨的时候,

脱离了我的家乡,

抛弃那无尽的宝藏,

流浪!流浪!

整日价在关内流浪!

哪年,哪月,

才能够回到我那可爱的故乡?

哪年,哪月,

才能够收回那无尽的宝藏?

爹娘啊,爹娘啊,

什么时候,

才能欢聚一堂?!

    关于“田中奏折“之真伪

    田中奏折，指在1929年曝光，据称由日本首相田中义一在1927年“东方会议”后，7月25日呈给昭和天皇的秘密奏章，题为《帝国对满蒙之积极根本政策》。原文较长，大意为：

    确立以满蒙为侵略扩张基地的战略。“惟欲征服支那，必先征服满蒙。如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我国征服，则其他如小中亚细亚及印度南洋等，异服之民族必畏我敬我而降于我，是世界知东亚为我国之东亚，永不敢向我侵犯。”

    确定以美、苏为假想敌国。“然欲以铁与血主义实保中国东三省，则第三国之阿美利加必受支那以夷制夷之煽动起来而制我，斯时也，我之对美角逐势不容辞”“将来欲制支那，必以打击美国势力，为先决问题”“我国为独立计，不得不与美一战”“将来在北满地方比与赤俄冲突。”

    歪曲历史，否认中国对满蒙之主权。“所谓满蒙者，依历史，非支那之领土，亦非支那之特殊区域”“我国此后如有机会时，必须阐明其满蒙领土权之真相与世界知道；待有机会时，以得寸进尺方法而进入内外蒙，以新其大陆。”……

    这奏折，是两位在日之华人蔡智堪、王家桢从日方途径获取后，拿到中国南京《时事日报》的，刊登于1929年2月。

    对该奏折，日方和一些历史学家，说是伪造的；相当多的人和一些历史学家认为可信。

    笔者认为，彼时之日本内阁，肯定有会议商讨对华政策；肯定会有决策；也肯定会上奏天皇。曝光的奏折，应是日本的国策。

    结论：1929年2月南京曝光的“田中奏折”，是日方绝对原文的可能性，百分之四十九；不完全是原文的可能性，百分之五十一；基本符合日内阁原意的可能性，百分之九十。

   一切为了钱，良知没有底线，道德集体沦丧，再不进行拨乱反正，无须西方的枪炮，中国内部的崛起无疑于痴人说梦。

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曾经有一副漫画描述了2008台海局势，我双眼紧盯着海峡两岸，没想到我们的国内竟然是如此多灾多难，天灾不断，人祸不断。

在一切为了钱的财富追逐过程中，走到了危险的时刻，每当国歌声响起的时候，我不禁问自己：何时才能走出这种良知没有底线，道德集体沦丧的现状，还我们一个真正健康的、文明的、和谐的社会？

中华民族，需要再一次拨乱反正，拨唯钱、唯GDP之乱局。

2008年真是多灾多难。雪灾，股灾，震灾，通胀，矿难，溃坝袭击，手足口病……以至于我都害怕看新闻了，生怕一不留神再看到什么可怕的消息。

可灾难偏偏不放过我。最近沸沸扬扬的，是中国民族乳业的老大“三鹿”出了毒奶粉事件，造成多名儿童罹患肾结石病。

肾结石是一种很可怕的疾病，我查了一下相关资料，这个病会对人的肾脏功能会造成很大损害，最终很可能会发展为尿毒症这种绝症。

这一次的受害者，又是孩子。

我是为人父的人，孩子成长的每一步，都深深牵挂着我的心，恨不得时时刻刻地守着他。即使是把他送到幼儿园，我也总是担心，我不在他面前时，他会不会受到什么委屈；假如孩子生病了，那我这个做父亲的，恨不得替代他忍受那些痛苦。想必天下很多为人父母的，都会有这种感受。

可是，2008年的噩运却偏偏总是光顾孩子们。先是地震时数千间校舍的垮塌，埋葬了难以计数的孩子；再就是手足口病，让孩子们受到威胁。而这次，是毒奶粉。

地震时，面对那么多校舍的粉碎性垮塌，有些专家出来为官员推卸责任，扯出这这那那牵强附会的原因，证明校舍本来就更容易垮塌。姑且不论这些解释多么的荒谬可笑，起码地震算是天灾，那些豆腐渣校舍假如不遇到地震，还不至于就一定成为埋葬孩子的集体坟场。

而这次毒奶粉事件则是不折不扣的人祸。

三鹿，被各级媒体多次吹捧，所谓的中国乳业“民族品牌”的老大，竟然爆出如此恶劣的丑闻，实在出乎人的意料。此前几年，曾爆出过安徽阜阳“大头娃娃”奶粉的丑闻，但那毕竟是质次价低的杂牌奶粉。而三鹿，可是享有“免检产品”、“放心产品”等一系列权威鉴定的荣誉光环。

三鹿事件不是一场阶段性的危机，它是一场不折不扣的灾难。我注意到了一位徐州市儿童医院从事小儿泌尿外科治疗的医生——冯东川先生的博文，他在文中指出一个可怕的事实：“三鹿奶粉揭底后，越来越多的家长带着患儿到我们医院就诊。我们医院已经动员了所有的力量对就诊人员进行诊治，现在有些双肾结石的患儿被发现。据目前临床数据显示，大约有30％的吃三鹿的患儿有B超可以发现的结石。”因此他建议：“有吃三鹿奶粉的家长最好能到当地做个B超检查。”

看到这里，我冷汗直冒。须知，根据2008年5月24日《经济日报》消息：“近日，国家统计局举办的‘第十二届全国市场销量领先品牌信息发布会’发布的信息显示，三鹿奶粉以18.26％的市场份额在奶粉领域继续领跑，连续15年居全国同行业产销量第一名。”

太可怕了。全国喝奶粉的人群中，以少年儿童为主，有接近五分之一买的是三鹿奶粉。而这一部分人，根据冯东川医生的数据，有30%可以发现结石。

现在冰山只露出了一角，它还未浮出水面的部分究竟有多大的规模，你敢想象吗？

这仅仅是一个三鹿。问题是，往奶粉里添加三聚氰胺的仅仅是三鹿一家吗？请看一位从事质检工作网友的一篇博文：“真的很不希望看到三聚氰胺在其它品牌奶粉中的超标现象，只是，很可惜，在最后的一刻，通过各种方式确认了另一国内品牌奶粉中三聚氰胺的超标现象严重……也很可惜，我们发现国内各种品牌都几乎受到了不同程度的污染，有些浓度搞得我们只能相信这是企业自己添加的。这样的结果更突然，也更震惊，于是，推理到了液态奶是否也会受到污染的问题……有一一直有不错口碑的酸奶也受到了较为严重的污染。”

也就是说，国内品牌的奶制品，“几乎受到了不同程度的污染”。那些没有买三鹿奶粉的，也不能高枕无忧。

覆巢之下，焉有完卵？

面对三鹿奶粉灾难，三鹿把责任推给了奶农。说是奶农为了提高兑水牛奶的蛋白浓度而私自加入三聚氰胺。而奶农则自我辩护说，是厂家蛋白标准过高，不加三聚氰胺就达不到收购指标。

公说公有理，婆说婆有理。

但，我相信这件事情上，无论是厂家还是奶农，没有谁是清白的。这是一个道德沦丧的社会的必然产物。这个国家有太多的人，做事没有底线，不怕伤天害理，不怕丧尽天良，原因只有一个：为了钱。所以，无论是厂家也好，奶农也好，五十步不必笑百步，乌鸦也别骂猪黑。

没有道德底线的社会是可怕的，什么人间奇迹都能创造出来。但，这样人人损人利己的世界，难道真的可以利己吗？靠做豆腐渣工程赚了黑心钱的建筑商，难道就不喝牛奶？难道就可以不吃蔬菜？靠添加三聚氰胺发财的黑心厂商，难道就可以不住房？

如果仅仅尔虞我诈，那还好点。问题是，现在是我杀你的人，你要我的命。大家互相残害，同归于尽。

这个可怕的社会，可怕的国家。都要为道德沦丧买单吗？

CCTV的新闻联播刚报的，三聚氰胺不合格企业名单 
　　　　
品牌 抽样数 不合格数 
1. 三鹿 11 11 
2. 熊猫 5 3 
3. 圣元 17 8 
4. 古城 13 4 
5. 光明英雄 2 2 
6. 惠民 7 7 
8. 蒙牛 28 3 
9. 可气（？没听清楚） 11 11 
10. 雅士利 30 8 
11. 南山 3 1 
12. 雅士利 4 2 
13 金立士 2 2 
14 施恩 20 14 
15 金鼎 3 1 
16 伊利 35 1 
17 奥美多 16 6 
18 艾克丁 12 1 
19 育宝 3 1 
20 蕾蕾 3 3 
21 保安丽 1 1 
22 聪而壮 1 1

　质检总局公布婴幼儿配方奶粉检测结果，三鹿、蒙牛、伊利、雅士利、圣元、施恩等26品牌奶粉检出三聚氰胺，其中三鹿含量很高，供应奥运、残奥奶粉未出现问题。

国务院新闻办定于2008年9月17日（星期三）上午10时举行新闻发布会，请国家处理三鹿牌婴幼儿奶粉事件领导小组组长陈竺,副组长李长江等通报婴幼儿奶粉抽检等有关情况，并答记者问。

李长江：

为了切实保证乳制品的质量安全，我们正在采取以下措施：

一是对检测出存在三聚氰胺的22家企业的69个批次产品，没有出厂的就地封存，不得出厂。已经进入流通领域的，配合有关部门立即采取下架、封存、召回、销毁等措施。

二是对这些有问题的企业，立即进行全面调查，查清问题，查清责任，依法严肃追究、处理。

对查出某些批次产品存在问题的企业，在坚决处理问题产品的同时，对没有问题的批次产品，允许继续销售，企业在严格检验原料乳，严格检测出厂产品，确保质量安全前提下，可以继续生产。

三是对检出三聚氰胺的22家乳品企业，凡是获得中国名牌国家免检资格的，一律撤销终止。获得国外卫生注册的，通知有关国家停止卫生注册资格。

四是对所有婴幼儿乳制品生产企业实行驻厂监管，从今天开始，派驻1400个驻厂工作组，将近5000人，对所有的乳制品企业生产的各个环节，出厂的检验，督促企业进行严格有效的监管。确保这次专项检查之后生产的乳制品质量安全。

昨天晚上10点，国家质检总局已经召开紧急电视电话会议，对全国所有的系统进行了部署，这项工作今天全部到位。

五是尽快完成对所有乳制品企业、乳制品产品以三聚氰胺为主要内容的大检查，检查的结果我们将及时公布。

同时，我们还健全投诉、举报受理制度，认真对待消费者的投诉、举报，及时回答投诉者关心的问题和处理的意见。

国家质检总局已经配合有关方面对这次三鹿牌婴幼儿配方奶粉的重大污染事件进行认真严肃的调查，对质检系统的人员是否存在失职、渎职行为也进行认真调查，不管是谁，凡是渎职、失职，凡是官商勾结，凡是违法违纪的，一律依照法律法规进行严肃处理。

同时我们将进一步完善有关制度，切实加强对食品企业，尤其是奶制品企业的有效监管，确保质量安全。

谢谢！ (本文来源：中国网 )

本文是我昨天在老家替老母亲祝寿时的献词，因今天才回宁，即上传，以资纪念。

亲爱的爸爸妈妈，各位来宾，各位亲朋好友：

大家好！今天是2008年9月14日，既是传统的中秋佳节，又是我妈妈的八十岁生日，还是二老结婚六十周年的纪念庆典之日。金秋送爽，多喜临门，我们全体子女携后代恭请大家在此欢聚庆贺。首先，祝爸爸妈妈生日快乐、钻婚幸福、身体健康！

六十年来风风雨雨，你们相濡以沫，同甘共苦，一起走过多少人生坎坷，起伏跌宕中你们相互搀扶，一起承担，彼此付出，在平凡的人生中留下了六十年的脚印，其中经历的酸甜苦辣刻在你们的脸上，也铭记在儿女们的心中。

我们不会忘记，互助组合作社的时候，爸爸在外求学，妈妈在家劳动，后来一个当老师，一个当干部；三年困难时期，家里粮食不够吃，爸爸带着老大去外村买大白菜当口粮，妈妈宁肯自己挨饿，吃玉米库箬做的糠饼子，也要让我们小孩和老人吃饱。等我们慢慢长大了，你们又教我们读书、做人，在爸爸受文革之害失去工作后，妈妈更是在心力憔悴中含辛茹苦，顶着别人的白眼挣工分养活这一大家子，使我们深深体会到有妈的孩子是个宝！再后来，为了儿女上学、当兵、买户口、找工作、结婚成家，你们又是费尽心血，想尽办法，等我们出来了，你们却成了耄耋老人，头发白了，咳了瘦了，拄上拐了！你们至今仍然默默的承受着辛劳、奉献着自己！是你们二老辛勤的抚育，才使我们兄弟姊妹六人都有了自己的家，过上了现在的日子。这里，我要代表大家说一声：爸爸妈妈，你们尽力了，你们辛苦了，你们应该享享福了！

两心相印，六十年来鹊桥共度；

双手扶持，大半世纪风雨同舟。

在国外，人们把结婚五十年叫金婚，结婚六十年叫钻石婚，我们的爸爸妈妈夫妻相伴60年，得之不易啊！

六十年相亲相伴，是人生最美好的一段，也是人生最值得回忆的一段。爸爸是老师，教书大半生，可说是热血沃新花，桃李满天下；妈妈是农民，但更是党员、干部，坚强的生活信念，正直善良的品行，使我们儿女终生受益！谢谢你们，我们的父母大人！

现在，让我们共同举杯，衷心祝愿二老快乐永驻，健康长寿，幸福到永远！

                                                                                                                  戊子年中秋  子女敬贺  于如城

农历八月十五，时届三秋之中，故称中秋，南京人又称之为八月节。此时秋风送爽，月朗中天，围绕着天上圆月，老南京有一系列中秋风俗，除了阖家团圆吃月饼，还有赏月、祭月、摸秋等活动，让中秋节乐趣多多。

虽然《周礼》中已有“中秋夜迎寒”的记载，但中秋作为节日，直到唐朝初年，才固定下来。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。不过最早的赏月活动倒是与南京有关。

男子：玩月、赏月

  早在1600年前的东晋，建康（南京）便流传着“牛渚玩月”的故事。牛渚，今安徽采石矶，汉时即属丹阳郡秣陵（南京）。东晋时，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有人在船上吟咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船。此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直达天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个穷书生，袁宏因受到谢尚的赞誉，从此名声大振，后成为东晋著名史学家。此次巧遇传为佳话，于是文人雅士仿效他们，泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐代大诗人李白游抵金陵闻知此事，即赋诗曰：“昔闻牛渚咏五章，今来何谢袁家郎？”赋诗之余，李白还登上城西（水西门附近）孙楚酒楼“玩月达曙”。

  自唐以后，在中秋玩月渐演为风俗，这就是中秋赏月的由来。

  中秋节之夜，天上月圆，人间团圆，即使身在外乡的人也要赶回家里团聚。南京人喜合家赏月，叫“庆团圆”；团坐聚饮称“圆月”；出游街市，称“走月”。

  明代狮子山下的朝月楼、城中鼓楼及清凉山扫叶楼，皆为游人赏月之所，而人气最旺的当属夫子庙秦淮河南的玩月桥。玩月桥所在为“旧院”之地，临近马湘兰宅第。文人士子相聚桥头，吹箫弹唱，对月赋诗，故称“玩月”。如今，玩月桥已在白鹭洲公园内复建。

  《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。”夕月即为拜月。老南京中秋即有拜月习俗（亦称祭月、祀月）。人们祭拜月神，主要是酬谢月神赐给丰富食物，并祈愿月中嫦娥能让女子貌若天仙。《金陵岁时记》载：“中秋祀月，陈列果实如菱、藕、栗、柿之属，扎香为宝塔式，上加纸斗，名曰斗香。”斗香由线香编绕叠加成宝塔状，一般三、五、七层，四周插彩色旌旗，香火点着后，愈烧愈旺，喜庆而热烈。

是夜，总要在庭院中摆上供桌，围上桌帏，置香烛和成双成对水果盘碟，放上花香藕、鸡头果、石榴、鲜菱等，在月亮升起后，点燃斗香，由女子跪拜月神。桌上陈列当然少不了月饼或套饼（底座是一个脸盆底大小的月饼，然后逐层缩小，依次堆叠，堆成塔形，塔尖缀以桃子形小月饼）。拜月后，全家人赏月吃月饼。

  女子：拜月、摸秋

中秋月夜，南京妇女有“摸秋”的习俗。参与者多是婚后未生育的女子，她们在小姑子或其他女伴陪同下，到别人家菜地、瓜园里去“偷摘瓜豆”。如摸到南瓜，因“南”与“男”谐音，寓意妇女能生男孩；如摸到扁豆（也即蛾眉豆）即生女之兆；此外还以瓜果优劣，预示能否觅得“金童玉女”。这些虽属无稽之谈，妇女们仍乐此不疲。有的甚至将事先准备好的男孩衣服包住冬瓜，在冬瓜头上用小刀划出娃娃的眉毛眼睛，像模像样抱着“瓜娃”回家去了。

  不过在欢度中秋良宵时，也会有人不太“开心”，那就是新媳妇。按南京老习俗，做媳妇的只能与丈夫和公婆家的人在一起过，再想念父母双亲和兄弟姐妹，也只能苦熬到八月十六才能返回娘家，故称“熬节”（又称拗节）。第二天回娘家补吃月饼，谓之“过拗节吃馊月饼”。好在如今的旧习俗已淡去许多，中秋夜，新媳妇在婆家、娘家两边都能过，这叫“一碗水端平”，只要大家团团圆圆开心就行。

    中秋的食俗

  中秋节少不了吃月饼。为什么要吃月饼？各地有不同的说法，南京人更钟情“朱元璋一说”。在南京的八月节俗语中有一句即为“驱元兵、杀鞑子”。

  元朝时，朱元璋准备联合各路武装力量，兴兵起义。元朝统治者防范甚严，在各家各户都安排“鞑子”监视，若有风吹草动，格杀勿论。朱元璋、刘伯温等想出一条妙计，把八月十五夜起义“驱元兵，杀鞑子”的纸条，藏在鸭子和月饼里，分送各地起义军中。一到中秋月夜，各路人马准时起义，大获成功。朱元璋攻下元大都后，即用月饼、桂花鸭赏赐文武百官，“驱元兵”正巧谐音“吃圆饼”，“杀鞑子”谐音“杀鸭子”，故而吃月饼、吃鸭子的习俗也就在民间传开了。如今，吃月饼成了团圆的象征。团圆节里吃团圆饼，甜甜美美。

  除了吃月饼，中秋节的其他饮食习俗，今天仍被沿袭的就不多了。比如早点要用月饼下茶，煮芋艿蘸白糖食用；午餐比较随便，午后或是去城里剧场看《唐明皇游月宫》的戏曲，或是在家里搓麻将，摸纸牌，以消磨时光；晚餐比较隆重的，除了菜肴丰盛外，全家人必须聚齐，围坐一桌喝团圆酒。应时菜肴，最时髦的当然数八月桂花鸭（即盐水鸭），其次是毛豆炒雏鸡、板栗红烧肉（也有用芋艿或老菱红烧肉的）。如今中秋节成为法定假日，有闲的人们不妨再体验一下传统中秋节的趣味。

附：南京赏月景点

  登高望月

  南京的明城墙、美丽的紫金山是登高望月的佳处。

《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。在高楼林立的今天，到高楼的露台上，举杯邀明月，绝非难事。

  在过去金陵48景里，还有“东山秋月”，“东山”在江宁东山镇，江宁市民可到那里赏月。

  水中映月

“近水楼台先得月”，南京秦淮河和外秦淮河都有美丽的画舫，泛舟河上一边听桨声一边看皎洁的圆月，或欣赏一轮圆月在水中的倒影，都是不错的赏月方式。另外，南京城区的湖泊也是不错的去处，如莫愁湖、玄武湖。在南京城西的乌龙潭，相传当年时任两江总督的陶澍在金秋之夜约魏源泛舟潭上赏月，陶公诗兴大发云：“乌龙美景，秀色可餐。”魏即和之曰：“有些妙处，何必西湖。”因此乌龙潭又有“小西湖”之美誉。

  在东郊的前湖或琵琶湖边，看月影移过城墙，一定别有风情。

  郊外月影  

  随着私家车的增多，加上有了假日，有车一族不妨远离城区的灯光，到清净的郊县赏月。南京郊县现在有数家对游客开放的农庄，中秋夜举家在那里小住，听蛙鼓虫鸣，赏清风明月，也是不错的选择。

如果说北京奥运会的开幕式是五千年来中华文明一次最自信的完美展示，那么，昨天晚上的残奥会开幕式文艺表演《和梦一起飞》，则堪称有史以来最为唯美的一首生命赞歌。45分钟的文艺表演以“空间的旅行”、“时间的旅行”、“生命的旅行”为主题。　

第一幕 天域

　　蓝天白云间，巨大的飘飞着的羽翼垂下万千银线，地球渐渐呈现出来，形成绚丽、灿烂的星河。一轮太阳冉冉升起。太阳上面矗立着一只金光闪闪的太阳鸟。太阳鸟带着金光，缓缓落在一片金色的草地上。草地上，一名盲人歌手仰望着半空。他看不见，但太阳鸟已经把光明带进了他的心中。盲人歌手舒缓地展开歌喉，“歌声里，我走进广阔的天域，歌声里，我看到了美丽的姑娘，歌声里，我走进了幸福的天堂。”

　　第二幕 星星你好

　　太阳鸟渐渐远去，鸟巢上空，点点星光璀璨。地面上，320名聋人姑娘，在周围手语老师的指挥下，用美丽的双手，向天上的星星问候。这是有史以来最大规模的聋人集体舞蹈，姑娘们纯洁的舞姿让人们仿佛置身幻境，姑娘们用手语诉说：今夜的星星比任何时候都多，我在星光下显得格外美丽，星星，你好！

　　第三幕 永不停跳的舞步

　　全场的焦点落在了舞台中央一个轮椅上的小女孩身上。这位12岁的小女孩李月，来自四川北川县。学了两年芭蕾舞的她，在地震中永远失去了左腿。腿没有了，但是梦还在！她坚信，自己还能做舞蹈家！在这个特殊的舞台上，小女孩坐在轮椅上用双手展示着芭蕾的绝伦美丽。在她周围，舞蹈演员们跪在地上，用双手模仿着芭蕾舞中双腿的舞姿。美妙的音乐声中，芭蕾王子走上舞台把女孩举向半空，让全世界记住这残缺却永恒的美丽。

　　第四幕 四季

　　流水般的钢琴声响起，这不是肖邦的极限幻想曲吗？这天籁般的音乐，出自一名戴着墨镜的盲人钢琴家之手。随着音符的流淌，他的周围，变幻着白雪皑皑的隆冬，桃花盛开的春季，荷叶田田的盛夏，麦浪滚滚的金秋……四季的流转在舞台上如水般流过，时间的旅行在这一瞬间浓缩于我们眼前。乐曲结束，生命的花朵在钢琴家周围绽放，在这绽放的生命中，一直在旁聆听的白发的奶奶把钢琴家抱在怀里，爱的温馨瞬间感动了整个鸟巢。

　　第五幕 节日

　　曲调一转，欢快的音乐响起，狂欢开始了！在残奥会吉祥物福牛的带领下，登封武校2200名平均年龄只有10岁的“少林小子”带来卡通舞蹈《机器人仿生舞》，他们通过青蛙、海鸥、牛、鸭子4种动物形象，生动地表现出宇宙生命的聚会，孩子们用活泼而俏皮的动作告诉全世界：宇宙间的生命一起狂欢吧，这是我们大家共同的节日！

　　第六幕 让我拥有你

　　“感谢光，让我看见你；感谢风，让我感觉你；感谢雨，让我拥抱你……”歌唱家谭晶和另一位男歌手的声音就像是天籁一般，穿越鸟巢上空，伴随的场景是鸟巢上空不断飘落下无数的羽毛。

　　第七幕 飞翔

　　蓝色大海上，微波荡漾。白鸽、海燕、天鹅亲如一家，互相嬉戏着……海是丝绸，鸟儿是一双双灵巧的手。75名表演者用精巧的双手，和梦一起飞翔，和爱一起飞翔，飞向那爱的天堂！表演最后，洁白的鸟儿们突然被阳光染成了缤纷的七色，这是梦的颜色，这是世界的颜色，这是爱的颜色！ 

如果说,北京奥运会主题歌《我和你》歌颂的是全世界人民紧密无间、亲如一家的和谐盛景,那么由千姿作词,方鸣、王葳作曲的《和梦一起飞》则是更多地强调全人类不分彼此相互关爱以及共同融入自然的美好追求。

　　“衔一缕清光,送进所有人的心房……捧一缕阳光,温暖所有人的胸膛……和梦一起飞翔……”由内地著名歌手韩红和香港乐坛“四大天王”之一的刘德华共同演唱的这首主题歌,感情真挚,不但体现了北京残奥会“超越、融合、共享”的理念,还反映了人类对和平、进步的向往。此外,歌曲流露出的期待亲近蓝天白云、日月星辰的愿望也体现了中国人“天人合一”的宇宙观,而且契合了北京残奥会会徽所表现的“天地人”和谐的理念。

　　与《我和你》鲜明的“中国风”曲风不同,《和梦一起飞》并没有将中国元素过多地融入歌曲中,而是更多地强调人性的关爱,这也正体现出大爱无疆的含义。无论是健全人还是残疾人,彼此间的关爱是不分种族与国界的。这种源自人性深处的关怀和尊重才是人类社会团结共荣、不断发展进步的原动力。

　　《和梦一起飞》与北京奥运会“同一个世界、同一个梦想”的主题口号相一致,关联到北京残奥会会徽“天地人”的寓意。一起飞,指健全人和残疾人一起飞,也指不同国家和地区的人民怀着同一个梦想,一起飞翔。

　　北京奥组委选择刘德华演唱《和梦一起飞》既是因为看中他的国际影响力以及对歌曲的把握能力,又是对他长期致力于公益事业特别是残疾人体育事业的一种褒奖。刘德华是全球华语歌坛的一位传奇式人物,他出道二十余载依旧长盛不衰,影视歌方面成绩斐然,至今仍是香港乐坛以及影坛的天王级人物。但是在北京残奥会上,“刘天王”还有一个特殊的身份,那就是残奥会“爱心大使”。

　　刘德华一向热心参与慈善事业,成立了十多年的“刘德华慈善基金会”帮助过很多贫困儿童以及伤残人士。同时,他还是多个慈善机构的形象大使。

　　作为北京残奥会“爱心大使”,刘德华特意为北京残奥会创作的歌曲《Everyone　Is　No.　One》备受好评,此外他自己出资100多万港币拍摄了歌曲的MV。MV中,刘德华化身一个获奖无数,却在车祸中失去一条腿的田径运动员,后来他装上义肢重回跑道。其中一句歌词是“告诉自己,天生我才必有用”。刘德华希望这首歌能激励更多残疾人士勇敢面对不幸,坚强地继续生活。

　　韩红清远嘹亮的嗓音与刘德华深情款款的演唱方式相得益彰,舒缓而悠扬的歌声给现场观众带来一种温暖的震撼,将开幕式气氛推向高潮。    

刘德华与韩红

在为期16天的奥运会结束之后，中国又将得到怎样的遗产呢？应该怎样合理利用并升值奥运遗产呢？这将成为“后奥运”时期的重要话题，考问着中国政府和每一个中国人。

奥运场馆的长久价值

　　北京奥运会共有37个比赛场馆，其中北京地区有31个，包括12个新建场馆、11个改扩建场馆和8个临建场馆，京外比赛场馆为6个。虽然自2001年北京赢得奥运会主办权以来，就有诸多关于赛前、赛后奥运场馆使用的建议和方案，但如何有效利用场馆，老百姓是否可以享受现代化的体育设施，场馆投资成本能否收回等问题依旧是人们关心的热点。

　　回顾近几届奥运会不难发现，避免场馆在赛后闲置和浪费几乎为不可能。各国政府似乎都无法妥善解决新修场馆在奥运后的合理运营问题。2004年雅典奥运会，希腊政府共花费了146亿美元，政府计划比赛场馆在奥运结束后供雅典居民使用几十年，并承诺不让百姓承担分毫维护费用。但如今，当年兴建的22个奥运场馆绝大多数已经荒废，赛前和赛后反差巨大。

　　2000年悉尼奥运会被视为举办最成功的一届奥运会之一，人们至今还记忆犹新。尽管奥运会给悉尼带来颇多收获，但赛后政府不得不承担每年高昂的场馆维护费用。奥运会主场馆直到2003年下半年有效的运营之后才开始扭亏为盈，但离收回投资成本尚遥遥无期。此外蒙特利尔奥运会、莫斯科奥运会等奥运会场馆的赛后利用也一度陷入尴尬的境地。

　　中国应从往届奥运会中吸取经验和教训，积极采取有效的管理和运营方案，避免走入老路。可喜的是，此次奥运会的部分场馆建于北京的一些高校之中，这些场馆既可供奥运等一些赛事的使用，又可供在校师生享用。去年8月，笔者就有幸在位于北京中国农业大学的奥运会摔跤比赛馆，观看了正在举行的“2007世界青年摔跤锦标赛”。一流的体育场馆不仅调动了学生对体育活动的积极性，也解决了赛后场馆的闲置问题，还节省了一大笔拆迁费用，缩小了奥运会的举办成本，可谓一举多得。

居住环境与监督机制

　　“绿色奥运”是2008年北京奥运会的三大主题之一。据统计，北京奥运会实施了358个“绿色奥运”项目，包括69项新能源项目、168项建筑节能项目以及121项水资源项目。

自申奥成功以来，中国政府已经投入了约120亿美元用于北京环境治理。历时3年修建，占地680公顷的北京奥林匹克森林公园将成为一道绿色的屏障。这个世界最大的公园每年可吸收约7200吨二氧化碳和32吨二氧化硫，同时释放出5400吨氧气，因此被称为“北京绿肺”。

　　为进一步改善奥运会期间北京的环境，环保部门和交通管理部门，限制行驶的汽车数量，对于过境大货车实施监测，希望通过加强汽车尾气的治理，改善北京的空气质量。政府更是对一些污染严重的企业下达停产或减产的命令，部分施工单位也暂停施工建设。

　　而今，北京的环境的确得到了显著改善，然而也应该看到，有些措施只能作为短期手段，如果仅限于奥运赛事期间，那么这些举措并无多大意义。生态环境和人们的生活息息相关，政府应该制定和实施长期的环保和节能规划，充分利用奥运的广泛影响，开展环保和节能的宣传教育，提高全民的环保意识，使环保观念深入人心。社会各界和广大公众也应克服“短视”，积极支持并参与配合环境保护。

　　此前的一些奥运会，由于管理和监督机制的不完善，导致了经费滥用，出现了腐败现象，在场馆的建造过程中也曾出现严重的质量问题。2001年1月26日正式组建的第29届奥运会监督委员会成为奥运史上首个监督部门。委员会负责监督奥运场馆工程建设项目、奥运会筹办的资金使用、物资管理以及工作人员招聘等事务，并受理群众举报和调查工作人员违纪行为。

　　与中国以往的部门不同，监督委员会由有关部门的司局以上领导干部及人大代表和政协委员组成。政府也出台了《北京市招标投标条例》等法律法规，立法保障奥运招标透明。高层次、专业化的管理团队以及严格的程序规范，从根本上预防和杜绝腐败现象的发生。

精神面貌是无形资产

　　奥运会不单单是奖牌数量的比拼，它的真正意义是要形成一种全民运动的文化和精神，全民的参与比竞技更重要。应该借助举办奥运会这样的有力契机向大众普及推广体育理念，让更多的老百姓投入到体育锻炼中。

　　和平是奥运精神的精髓，它是建立在世界各民族对文化差异的容忍和理解基础上的。四年一届的奥运会将世界各地的人们联系在一起。不同的种族有着不同的语言、文化和生活方式，差异难免会引起矛盾和冲突。虽然此前发生了种种风波，但应该看到，此次奥运改造了中国人的精神面貌，团结了中华民族。从官方到民间，集体经历了反思和自省的过程，学会了向世界展示自己，更学会了宽容和理解。在奥运会结束后，中国人应该变得更加成熟、通透与豁达，发挥大国优势，增强凝聚力。

　　无论怎样，奥运会对于一个国家、一个城市来说都远非只是体育比赛那么简单。举办奥运会是一次良机。不管是高水准的体育场馆、城市生态环境，还是在筹备和举办奥运会过程中所形成的各种无形遗产，都将是中国的宝贵财富。若能充分使用，规避奥运之后的“低谷效应”，那么中国就真的完成一次全新的“蜕变”。

乖乖！51块金牌，100块奖牌！百年奥运在咱家门口开了个大红花！

奥运的圣火昨晚在鸟巢熄灭了。我却感到还意犹未尽！真想那一束艳丽的火永远燃放在北京的夜空，中国的夜空！

见证着别人的欢笑和泪水，自己的心脏也和着同样的节奏！尤其是看到五星红旗升起的刹那，《义勇军进行曲》奏响的瞬间，我的泪也会恣意的流下。自豪，荣耀，就像自己得了冠军一样，甚至觉得我们的国歌是最优美的旋律，没有那一个国家的能比！

我感觉我已经有了奥运后遗症了。

当开幕式上那个叫林妙可的小女孩在那里纯真灿烂着的时候，我感觉我的眼睛就像得了甲亢般，是那万众瞩目里那双最凸的。我甚至顶着计划生育的压力，在一边跟老伴发狠：咱再生个女儿吧！老太婆啐俺四个字：有病，做梦！

我继续怀着梦想。看着一个个张怡宁，郭晶晶，马琳，何雯娜们顶着耀眼的冠军光环在那里笑的时候，我一边自豪，一边在想：俺马上要是有个孙子也送去练体育吧！练什么好呢？却没想过他们夺冠背后的艰辛和磨难！冠军们的心理素质必须是过硬的。看人家比赛，感觉我的紧张情绪甚至要高过人家当事人自己。在最后结果出来的那一刻前，感觉自己就要休克一般，腿脚发麻，只有冠军已成定局的时候，我才感觉好像有一股热流漫过双腿，才又积攒了力量！

给儿子打电话：“看奥运会了吗？”

那边答：“看！看奥运会。看郭晶晶的录像，三米板，跳水皇后！”

又诱导性地问：“快叫你媳妇也生个儿子送去学乒乓球吧？”其实，我的私心是，让俺在有生之年看看金牌长啥样？是不是24K的？

“不，我们要送他去学跳水！”

哈哈，看来小两口也笼罩在冠军的光环里了！我却清楚的记得小小孩时候的他，连洗个澡也怕那一盆刚没过脚的水，在他看来却无异于汪洋！

这就是那份荣耀带给我们家的奥运后遗症了吧？

64年前的奥运村

1896年10月10日，国际奥委会成员在雅典奥运会期间召开会议，

泽麦特里乌·维· 凯拉斯（前排右一）被选为国际奥委会第一任主席。

1896年雅典奥运会100短跑比赛场面。

第八届奥运会于1924年在法国巴黎举行，并首次将冰雪项目分出单独举行。为了安排运动员住宿，

筹委会兴建了一些简易房屋，命名为奥运村。自此，奥运会设奥运村的作法延续至今。

    皮埃尔·德·顾拜旦男爵，现代奥林匹克运动创始人、史学家、教育家。1889年他建议恢复奥运会，并努力促成了1896年第一届奥运会的举办。1896-1925年任国际奥委会主席。1925年后任终身名誉主席。任职期间，他对奥林匹克运动的发展做出了重要贡献。

1920年，芬兰运动员帕沃·努尔米在第七届比利时安德卫普奥运会上获得9枚金牌。

1896年第一届奥运会在雅典举行。图为运动员列队，观众在观看比赛。

2004年8月29日，第29届奥运会主办城市北京市长王岐山在雅典奥运会闭幕式上挥舞奥运会旗。

这是奥运会第一次来到中国。旁边为雅典市长Dora Bakoyianni和国际奥委会主席雅克－罗格。

2004年8月23日，雅典奥运会男篮小组预赛中，中国队以67比66胜塞黑队。

身着13号球衣的姚明与身着7号球衣的郭士强高兴得拥抱在一起。

2004年第24届雅典奥运会上中国选手刘翔在110米栏的比赛中，

第一个冲过终点，以12.91秒的成绩平了世界纪录。

1992年，第二十五届巴塞罗那奥运会上，迈克尔·乔丹在与克罗地亚队的比赛中投篮。

1976年，在第二十一届加拿大蒙特利尔奥运会上，罗马尼亚名将纳迪亚·科马内奇在表演自由体操。  

1976年7月17日14岁的科马内奇成为奥运会史上第一位荣获满分的体操运动员。

当时电脑计分表无法显示10满分，唯有以“1。00”分来代表“10。00”分。

1988年汉城奥运会上，美国名将乔伊娜获3金1银。

（1896年雅典奥运会100米短跑比赛场面）

百年奥运史上的20个奇人怪事  

1． 游客成冠军

    第一届奥运会网球比赛在雅典丘比特神庙的柱子附近举行。英国牛津大学学生博兰正好在雅典旅游，他是全网球爱好者，外出旅行总是随身携带球拍。他见赛事正盛。成想一试身手，遂挥拍上阵，结果竟取得胜利，成为奥运史上的第一个网球单打冠军。德国德累斯顿高等工业学校学生特劳恩原是田径选手，预赛中被淘汰，在雅典偶然结识博兰。博兰邀他结对参加双打，结果又获双打冠军。

2． 不知自己是冠军

    1900年巴黎奥运会上与世界博览会同时举行。除赛会安排失当，使比赛长达5个月外，大多数选手在比赛结束后才获悉自己参加的是奥运会而不是博览会，奇怪的是射击冠军甚至比赛结束后也不知到自己是冠军，他在<<神枪手回忆录>>上提到这次比赛时只是说：“1900年巴黎世界博览会期间一次射击比赛”他的女婿更从未听过他曾获得奥运会冠军，巴黎奥运会组织宣传工作之松散程度可想而知。除此，奖品在12年之后才送到胜利者手中，赠的是书籍，雨伞等纪念品而已。 

3． 抢跑了8次的优胜者

    在第4届奥运会上，美国队的短跑成绩不佳，丢了所有的金牌，运动员们决心在下一届雪耻。第5届奥运会100米赛有22个国家的68名选手参加。其中美国运动员就有10名。分在第4组的美国选手克雷格看到同组的德国选手成绩曾达10秒5，就想利用抢跑战术来整垮对手，因为这次比赛没有抢跑要受罚的规则。比赛时他一共抢跑了8次，德国选手被他弄得晕头转向，他第9次起跑成功，而对手已被他的“神经战”击败。克雷格轻松的取得小组第1名，进入决赛。在决赛中他以10秒8的成绩获冠军，为美国夺回短跑金牌。

4． 没有对手的金牌得主

    1908年的第四届奥运会上，男子400米决赛中有4名选手单因英国裁判判美国的卡本特阻人犯规，取消其资格，更需要重赛，美国队大表不满而退出，英国的哈斯威尔便个人表演般的完成一人决赛，以50秒获得金牌。

5．经过54年才跑到终点

    1912年在瑞典举行的第5届奥运会马拉松赛，遇上一个大热天。日本运动员金栗志藏跑到中途，突然看见路旁有一个瑞典观众在喝桔子汁，他本能地朝那个观众走去，很快就得到了桔子汁，还得到了一个住处，痛快地睡了个大觉。等他醒来时，比赛早已结束了。当挪威人奥尔森作为最后一名到了终点后，唯独日本选手无影无踪，却不知道这位日本选手正在酣睡在一个老百姓家里。直到第2天，他才回到日本队住处。1965年，76岁高龄的金栗志藏到瑞典旧地重游，他从1912放弃比赛的地方向马拉松比赛的终点——斯德哥尔摩奥林匹克运动会会址跑去，并达到终点。

6．河水不犯井水

    上世纪20年代奥运会的100米比赛中，每道竟然拉起长绳子，由起点至终点连续不断，此设备的原意是为了防止运动员作出越线犯规的行为，使让运动员比赛时非要步步为营不可，否则因一时大意而超越界线便会被那个绳子绊个正着，也会对身体造成伤害，原来这种使运动员步步为营的危险设计受到非议而被废除。

7．半金半银的奖牌

    在1932年第10届奥运会上，美国女选手希莉获得了跳高了金牌，然而她十分感激另一位美国女选手迪特里卡逊。迪特里卡逊是该届奥运会跳高银牌的获得者。她们两人在为体育事业奋斗的征途中互相勉励，互相学习，取长补短，从而建立了深厚的友情，确实比亲姐妹还亲，她俩一起登上奖台时，又是欢呼，又是拥抱，共同沉浸在胜利的欢乐中，奥运会结束后，她俩把各自的奖牌，各留一块作为两人的友谊的永恒纪念。

8． 到手金牌又易手

    第十四届运会的马术比赛，瑞典队本以1366分的最好成绩获得团体比赛的冠军，但后来被取消了资格，原来是因为瑞典队的佩松不符合当时运动员必须是军官这一规则。本来佩松只是一名下士，为了参加奥运会，临时被提升为军官，可是瑞典军方竟忘记了给佩松更换军帽，结果佩松戴着下士的军帽参加比赛，被裁判发现，露了马脚，本该到手的金牌丢掉了。

9．马让奥运分家

    毫无疑问，马是马术比赛中非常重要的一环。在医学不甚发达的过去，各国对动物进口的检疫工作非常重视。澳大利亚法律就明文规定，牲口入境后必须经过6个月的隔离检疫。

1956年，澳大利亚的墨尔本获得了奥运会的主办权，这是奥运会第一次在欧洲和美洲以外的地区举办。但由于澳大利亚关于牲口入境的检疫限制，使得该届奥运会的马术比赛成为了一个难题，后经多方协商，国际奥委会决定将马术比赛改在瑞典的斯德哥尔摩进行，使得第十六届奥运会成为历史上惟一一个分在两洲举办的奥运会。

10．乐极生悲失金牌

    在第16届奥运会上，苏联18岁划艇选手伊万诺夫夺得金牌后，异常兴奋，在比赛场地将金牌抛向天空，引起观众的阵阵欢呼。不料，金牌落入他手中后又掉进了湖里。他立即钻入水中，企图寻回失落的金牌。最后双手空空地回到水面。国际奥运会不忍看到伊万诺夫伤心回国，补发给他一枚代替品——仿制金牌。在第17、18两届奥运会中伊万诺夫又获该项比赛金牌。他吸取了前次教训，再也不敢乱抛奖牌了。

11．救命的金牌

    在1960年第17届奥运会上，埃塞俄比亚皇帝海尔?塞拉西一世的卫士贝基拉光着脚参加马拉松比赛，并以2小时15分16秒2的成绩打破奥运会记录而夺得金牌，为埃塞俄比亚建立了奇功，成为民族的英雄。后来，贝基拉参加了埃塞俄比亚皇家卫队发动的一次政变。政变失败后，海尔?塞拉西一世皇帝念在贝基拉得过奥运会冠军份上，决定不再追究他，这样，一枚奥运会金牌救了贝基拉的命。在1964年第18届奥运会上贝基拉再接再厉，以2小时12分11秒2的优异成绩再次夺得了马拉松冠军，成为奥运史上第1个蝉联马拉松金牌的人。

12． 黄蜂帮助得冠军

    第17届奥运会公路自行车团体赛争夺激烈。临到终点时，3位赛手并驾齐驱。意大利运动员巴依雷蒂的右腿忽然被一只黄蜂蜇了一下。他疼痛难忍，拼命蹬车向终点冲去，想赶快到终点打死黄蜂。这么一来，他甩掉了两个对手，首先到达终点，而后才把黄蜂拍死。有人说，你夺冠军是借助于黄蜂，他想也对，又把黄蜂拣起，激动得流下泪。后来又难给黄蜂做了一只精美的木匣，与金牌一起保存。

13．扔掉金牌以示抗议

    在1960年第17届奥运会81公斤级拳击比赛中，美国选手克莱经过顽强拼搏，获得冠军。这位克莱就是日后成为世界拳王的穆罕默德?阿里。克莱改名是为了抗议美国对黑人的种族歧视。阿里尽管获得了金牌，但并未受到尊重，仍然深受种族歧视之害。他气愤之极，把用多年汗水换来的奥运会金牌扔到美国俄亥俄州河中。

14． 奥运会圣火被偷

    1964年第18届奥运会在日本东京举行。竹内是东京奥运会火炬的守卫员之一，他利用职务之便十分巧妙的用金属手提灯偷取了火种，带回鹿内岛家中，供在前庭一直燃烧至今。他的朋友与邻居知道这个秘密，但没有人认为是不合法的，也没有人向外界透露过。竹内先生本人也一再表示只是想让家乡的孩子们看看这神圣的火焰，别无他意。但他的行为触犯了奥林匹克宪章，在他家燃烧的是非法的圣火。

15．最重要的是信心

    1972年波兰选手科马尔报名参加第20届奥运会铅球比赛。当他到达慕尼黑后，看到了对手实力强大，心里觉得很不踏实，比赛前的那个晚上，他久久不能平静，就起床到河边散步。时至半夜，他发现两个黑影，一看原来是明天比赛的劲敌，美国的伍兹和民主德国的迪斯。他明白了，原来他们也在忐忑不安呢！科马尔顿时有了信心。第2天的比赛果然十分激烈，铅球几乎都落在同一条线上。最后科马尔仅以1厘米的优势夺得冠军。好险！看来，信心是多么重要啊！

16．用打火机点燃的奥运会火

    第21届奥运会离闭幕还有5天时，一场持续了20多分钟罕见大雨浇灭了圣火台上的圣火。按照国际奥运会的规定，火炬闭幕意味着大会闭幕。也就是说，必须提前5天结束这届奥运会。好在当天赛场休息，空旷的场地上只有少数几个工作人员。场地监督比?布歇尔见圣火熄灭，冒雨飞快的冲上圣火台，从口袋里拿出打火机。重新点燃了圣火。虽然都是火，却有了本质的不同，新燃起的火焰成了一个赝品。而不论比?而歇尔当时有无其他想法，事后都极有可能被人指控为居心不良，因为他那点燃过奥运会圣火的打火机，将成为无价之宝，当组委会的人听到此事极为震惊，并立即报告了圣火委员会。圣火委员会经过讨论后宣布用打火机点燃的圣火无效。旋即用场中央的安全灯取来火种，重新点燃了圣火。比?布歇尔最后被确认无知而免于追究责任。

17． 口香糖帮了忙

    在1976年举行的第21届奥运会上，美国摔跤运动员法里纳赛前称体重时，指示灯亮了，表明他的体重已超过级标准。他脱去背心，指示灯没有灭，再把太阳镜扔到一边，灯仍亮着。法里纳急了，低声骂了一句，吐掉了嘴里的口香糖。就在这一刹那，指示灯灭了。他转忧为喜，得意洋洋的走上赛场。

18、照葫芦画瓢的冠军

    来自美国普林斯顿大学的加勒特，从来都没有掷过铁饼，但却幸运地获得了冠军。

加勒特酷爱艺术，也喜欢体育，对意大利文艺复兴时期的不朽作品——《掷铁饼者》钦佩得五体投地。当他得知将在雅典举行奥运会，就很想去参加比赛。朋友说他臂力过人，可以参加铁饼比赛。但是，美国当时还没有开展这个项目，加勒特连铁饼是什么形状都不知道，对于掷法更是一无所知。于是他就按照米隆的雕塑人体与铁饼的比例自己制作了一个铁饼，并模拟《掷铁饼者》的姿势，在家中随便摆弄了几下，就仓促来到雅典。到比赛时他才发现，铁饼是那么的轻（古代铁饼远没有现在的重），它既轻巧又方便，因此他没费劲就投掷了59.15米，轻松地赢得了冠军。赛场上的教练员和运动员都目瞪口呆，对这位选手的惊人表现深表不解，而观众却为这位初学乍练的美国选手欢呼鼓掌。后来他又在铅球比赛中夺得第一名。

19、奇怪的起跑姿势

    径赛场上，尘土飞扬，笑声阵阵，在稍有斜坡的跑道上，正在举行100米比赛，在5个决赛者中有一位来自美国的运动员托·伯克,他穿着与众不同的背心和裤衩，与其他穿着过膝短裤的运动员相比,伯克的装束引来了观众席上的阵阵嘲笑声，观众中的女性甚至掩脸不敢正视。在决赛时，运动员有的几乎是直挺挺地站着，有的弯腰，唯有伯克采取了近似蹲踞式的起跑姿势，这又引起了观众的好奇和哄笑。然而，伯克对此听若无闻，以12秒整的时间夺得了现代奥运会100米的第一个冠军。伯克还以54秒2的成绩夺得了400米跑的桂冠，观众们这才惊呼：“飞毛腿，第一位飞毛腿”。

20、人小“鬼”大

    首届奥运会摔跤比赛的冠军是德国的小个运动员舒曼，在雅典潘纳德奈运动场的一个沙场上，他把来自4个国家的5名选手都打下了“擂台”。当时比赛不分体重级别，类似中国的“打擂台”。

    舒曼虽然身小体轻，但那些超过他几十磅的运动员也不是他的对手，一个个被他摔倒在地，结果他荣获古典式摔跤冠军。然而他的才华还不止于此，在体操比赛中，他又获得了跳马冠军；在单杠、双杠团体比赛中为德国队获冠军立下了汗马功劳。舒曼是首届奥运会上获冠军最多的运动员。真是人小“鬼”大。

　　这世上有两种人比较特殊，一种才疏学浅但福缘深厚，颇得老天眷顾，还有一种人惊才绝艳但命比纸薄，常遭天妒。毫无疑问，词人属于后者。言由心生，故而字词多憔悴忧伤、哀苦无端，并不为我所喜，但偏偏那句“人生若只如初见”却让我有种莫名的认同。

　　世间事往往如此，有了好的开始，未必有好的归宿。飞人刘翔的快速崛起，就像他在110米栏上的风驰电掣一样让人目眩神迷，但一场在“家门口”上演的退赛风波瞬间将他推到了风口浪尖。曾经对他崇拜到迷恋的人们啊，一下子似乎陷入了偶像坍塌的迷茫境地。同情、惋惜、鼓励或者质疑……种种声音充斥了报端和屏幕，即便是那些真心爱护支持刘翔的人，恐怕也忘了——这个时候，最伤最痛的莫过于刘翔，他最需要的其实只是——安静。时间可以消弭一切，脚上的伤可以治疗，心里的伤却要自己慢慢舔舐才能痊愈。

　　飞人折翼了，生活还要继续，奥运赛场也在继续上演着激情与悲喜。就说中俄女排的“宿命大战”吧，4年前，雅典见证了中国女排的神奇逆转；4年后，姑娘们再次“拼”掉了卧薪尝胆的俄罗斯，为自己也为中国球迷打了一剂“强心针”。让我感动的，不是永不言弃、重回赛场的赵蕊蕊，而是默默拼搏、心有所系的周苏红，她知道自己不是一个人在战斗，病榻上曾经有一个人说要和她一起见证中国女排卫冕奥运冠军。我不忍心再提那个让周苏红魂牵梦绕黯然神伤的名字，她的拼搏、她的坚忍，让我这个看客即便是感叹一句“人生若只如初见”，似乎都变成了对她的亵渎和不敬。 

人说男儿流血不流泪，然而在29届北京奥运会上，我却看到了来自世界各国，众多的好男儿泪水潸然。他们或喜或悲，或激动或失望，在赛场上像孩子一样让自己的泪水肆意滂沱。

在男子10米气步枪射击项目中，中国选手朱启南以699.7环的成绩获得亚军。这应该说还是很不错的成绩，从整场比赛来看，他也没有什么较大的失误。可是在领奖台上，朱启南却抑制不住内心的哀伤，不停地擦拭着流出的泪水。我完全能理解他的心情，在28届雅典奥运会上，他以出奇的表现，赢得了男子10米气步枪射击的冠军。并以702.7环的总成绩，打破了由美国选手简森?帕克在慕尼黑创造的702.5环的原世界纪录。不曾想四年后却摔在了自己的家门口，这怎能不让他难过呢？

他的泪水是复杂的，不仅仅是因为痛失了金牌。29届奥运会，中国首次作为主办方，圆了中国人百年的梦想，每个中国人无不为此而振奋自豪。在每个中国人的心中同时也播种了一个梦想，那就是在29届北京奥运上，希望中国的体育健儿能多拿金牌，为国争光。运动员们也不例外地都怀有这样一种愿望，甚至比普通的老百姓更为强烈。可是朱启南却因种种原因，在最后的关头没能圆下自己的这个梦想，续写他雅典奥运的辉煌。那一刻他觉得自己有负了国人的期望，也使自己四年的期盼与苦练付之东流。

然而，在奥运赛场上没有最好，只会有更好。没有最强，只会有更强。你在努力，别人同样在努力。你在进步，别人同样在进步。体育界人才辈出，高手如云，谁也不敢保证次次都能拿金。赛场上的失败并不意味着没有实力，因为常常会有很多难以预料和撑控的状况，比如身体、情绪、或意外，都可能无缘问鼎，甚至与奖牌失之交臂。赛场上的失败也不意味着真正的失败，永远的失败。胜败乃兵家常事，赛场上本来就没有永远的第一，也没有真正的常胜将军。只要勇于顽强拼搏，把平时的训练水平发挥到最好，无论是成功还是失败，在我看来他们皆是顶天立地的英雄，他们的泪水同样令人敬畏。

作为80后的朱启南，他是好样的!年仅24岁就夺得一枚奥运金牌，一枚奥运银牌。这已是无数运动健儿所期盼和羡慕的了。在这样的成绩面前，他却依然还对自己不满意。从这一点我们也看到了朱启南追求更快、更高、更强的精神魅力。在他的泪光中，我看到的不仅仅是失望与难过，更多的是坚强与信念。他向人们传递了一种永不退缩，永不气馁，永不放弃的精神。下届奥运会，也许我们就会看到一个更加强大，更加辉煌的朱启南。

从8月12日10：30起到8月13日12：30，这几个小时里，中国体操和13亿中国人，经历了太多的眼泪，同时也收获了太多的“太多”。这几个小时是那样的漫长，让我们等了它4年，这几个小又是那样的短暂，以至于不能让我们保存瞬间的快乐。4年前的今天像梦一样，好像就在昨天。中国男子体操兵败雅典，李小鹏坐在跳马的台子上，刘璇抱着一个女记者痛哭。当时我哭了很久，说不出理由，只是心想哭。8月12日，我的心脏频率达到了顶峰。我不敢去看屏幕，但又想看，这种矛盾，让我痛苦的再也没有办法用语言或着用我的笔表述清楚了。男子体操队的每个小伙子都像是牵着我一根根绷紧的血管，随时都会崩裂。

    小伙子们稳稳落地的那一瞬间，我是愿意拿任何东西去交换的。过程中我像个疯子一样，一会哭，一会笑。最后的时候，我放声大哭。好像也有说不出的压抑，只是想哭。4年，中国体操经历了太多的磨难。黄玉斌说他欠了国人一笔债，今天还了，李小鹏说他不能想起4年前。我想说：让我们哭吧！哭吧！因为我们这时候有太多的东西在那里面。

    金牌是那样的灿烂，眼泪是那样的晶莹、美丽。中国体操的坚韧，自信和永不言败的精神是远远大于那块金牌的价值。8月12日，13亿中国人会永远记住这个流泪中心跳的日子（中国体操日）。

    8月13日，中国女子体操队的小姑娘们给了我们一个新的辉煌。一个打了兴奋剂般的金牌。当那些只有16、17岁的小姑娘们让体育场上空升起五星红旗的时候，当中华人民共和国国歌唱起的时候，我身体里的血都在涌动，犹然而生的民族自豪感让我泪流不已。她们给我这个大姑娘带来的不仅仅是震撼与感动，还有羞愧。自己还不逞给我的祖国带来一点荣誉。我对自己说，以后的人生就是我的“奥运会”，我会用体操人的精神来完成我的“奥运会”，我也相信我的“奥运会”也会同样精彩。

    看到中国体操队的小伙子和小姑娘们，心总会流着泪在微笑。晶莹的泪花里仿佛又看到了姚明牵着林浩的手，大手牵着小手，脚步坚韧，微笑着走来………….

    谢谢中国体操，让我骄傲，让我流泪。

8号晚上的开幕式至今历历在目，身边群众的议论时有进行，我知无不言的随想引起了共鸣和反对，有人就激我：敢不敢上博客？嗨，我还就把它写出来了！

依我看，开幕式具有十分鲜明的张艺谋风格，先说“击缶”，其实老谋子以权谋私了。老谋子是陕西西安人，也就是大家所说的秦人。这个“缶”是什么玩意？那是战国时代秦人的乐器，说到底其实就是瓦罐子，吃饱了没事敲敲玩的，多年前读到《廉颇蔺相如列传》时，对秦王击缶这一段印象深刻：秦王羞辱赵王，要赵王鼓瑟，赵王没法子，只好亲自演奏了一段，这时蔺相如按着宝剑，要求秦王为大家击缶，秦王一看来者不善，只好敲了一段瓦罐。当时瑟到底还算是乐器，缶其实是不入流的玩意，所以逼秦王击缶，有羞辱秦王的意思。

张艺谋借着奥运，给秦人挣了把脸，把个破瓦罐弄漂亮了，拿到奥运会上捣鼓，哎~~~于是我就在想了，假如我去做导演，一定把苏北的栽秧号子整去做主题曲：喊起嘛号子~~~哎哥哥哎，郎啊郎个姐姐，~~~呵呵！

第二呢，就是吊钢丝，老谋子到底是个电影导演，而且近来又十分迷恋飘渺的中国武术和迷离的男女关系，不小心职业病发作了，给奥运会开幕式整那么多吊钢丝~~~他肯定以为在拍电影呢，可惜这次是现场版的，那么多外国精英看着半空中清晰的钢丝，原来中国人飞来飞去的就是这么回事情吗？那不就是吊威亚嘛？哎~~~牛皮破了~~~该给老谋子一个最佳忽悠专家的称号~~~

最后那首歌不咋的，估计绝对不能广泛传唱，过了奥运就没人理了，欢叔倒是说“时代需要”，我估计以后只能作为资料片播出。

运动员出场那节，安排那么多女孩子一直跳，这个安排太不人道了，事实上有个小姑娘晕倒了，被外国运动员救助了~~~想想都猜到需要多么长时间，怎么能安排那些女孩子不停的跳呢？

象征着五大洲的乐队，只有两只乐队露脸了，还很靠后，一开始我都不知道那些鼓声是哪里来的~~~这五只乐队构思是好的，但是没有什么效果。不如像传统的那样，哪个国家出场就奏这个国家的标志性音乐，当然选大国奏乐，小国一下子过场的，可以用迎宾曲过一下。

我最郁闷的是日本的旗手福原爱几乎没见到，全被旗子盖住了，摄像应该以人为中心嘛！不会是因为大和政府对我们不友好的原因吧？这个摄像的这两天被骂够了...........

最后点火的方式~~~第一是张氏的吊钢丝，第二是国家队的大赞助商李宁~~~这两个因素看起来挺雷人的~~~

以上说的都是印象不好的地方，其他的还是不错的，就算是击缶那段，其实也是很有气势的，如此评论，完全是好玩而已，大家别批我哈~~~

[转帖]

怀着神圣的期待，我全程看完奥运会开幕式。坦率地讲本次开幕式相对比较成功，它完美地展现了悠久古老的中国历史和博大精深的中国文化。无论是29个焰火脚印还是2008张笑脸，无论是巨幅画卷还是丝绸之路，无论是光波律动的击缶还是璀璨梦幻的五环，都极具创意。整个开幕式大气磅礴、辉煌绚烂，可以称得上是一场“令人感动的视听盛宴”。
    但是开幕式也多少暴露了一些瑕疵，笔者试着分析一下：
    1、开幕式沿袭张艺谋一贯的风格——古代人文和人海战术，很像《英雄》和《满城尽是黄金甲》的翻版，虽然很有气势、很有古韵，但是缺少了对现代奥林匹克精神“更高、更快、更强”的表现，整个开幕式表现的有些“平坦”。
    2、表现手法上，对于古文化的表现过于频繁，视觉上有些疲劳；持续的时间过长，看起来比较累，使人只想睡觉。我相信有些外国人没兴趣也看不懂这些过于内涵的文化表现。
    3、奥运会主题曲让人有些遗憾。一方面是歌曲本身的旋律虽然优美，非常抒情，但是缺乏撼人的气势，比不上1988年汉城奥运会的《手拉手》更强劲，但从记忆度和传唱程度上讲，也不如《北京欢迎你》更好——虽然它的内容不够作为主题曲的资格；中外高音联袂对唱很能表现奥运会的民族化和国际化，但是演唱者刘欢的造型失败和莎拉布莱曼的语音不清晰无法给人们更加深刻的印象——虽然我非常喜欢我心中的“月光女神”。
    4、点火方式创新度不够高，让人稍微有一点点失望。虽然体操王子李宁在空中跑道上踩着祥云、夸父追日点燃巨型火炬灯芯的方式有些创意；相对而言，2000年悉尼奥运会的水中生火、水火交融和1992年的巴塞罗那奥运会70米射箭点火的方式更为轻松和巧妙，如果原先猜测和“巨龙吐火”和“凤凰衔火”的方案能够应用的话，也许更好一些。我不能说目前的点火方式不好，但我不敢苟同这是历届奥运会最好的。
    5、央视转播的现场拍摄有些确实章法，时不时的切换镜头。使原本连贯的表演被打乱。也使表演的故事性受到破坏。尤其是在观众表演和平鸽造型时拍摄得很乱。
    6、整个奥运会不够环保。无论是张导的人海战术还是放射的烟火。2008人缶阵、3000名孔子弟子、2008名太极弟子、2008个笑脸等等，本次开幕式动用了几万人；虽然有官员称“部分微烟火药和先进的发射技术”“焰火表演的费用，在整个开幕式费用中所占的比例不到1%”，但是3.38万发焰火在缔造经典的背后也避免不了污染和浪费。
    7、由于没有降温的系统和措施，观众的扇子将看台搅的很乱。由于天热的原因，西装革履的ZM尤其是夫人都没大有精神；普京也有些无精打采的，还有个领导在忽打扇子，唉！

        奥运入场式3大美女

来自中国香港的陈宇宁

来自宝岛台湾的选手赖圣蓉

阿联酋代表团的旗手梅萨公主

曾与友人戏言，假如我也吃体育饭，当去练跳马。嘭一下，便是一块金牌。

　　例如跑马拉松，一大群人苦苦奔命４０余公里，休克的休克，瘫倒的瘫倒，争的也只是金牌一块。至于足球之类，几十人冲来杀去，最终连出线也常成奢望……

　　后来我在一个片子看到了几个跳马运动员身上的累累伤痕，及落第者的黯然泪花，始知自己是典型的隔岸观火，看人挑担不吃力。那嘭一下后面，是几千几万次嘭嘭的苦练和多年如一日的枯燥、机械与坚忍。何况那惟一的一个第一，一路而来的争夺者又岂止十个百个？冠军的稀缺与惟一性，使得任何一项运动都充满了残酷的竞争，其中之甘苦又岂是外行所足道哉？

　　所以，奥运精神历来倡导的是重在参与、和平友谊，其中恐也有淡化体育之残酷性的意味。

　　当然，体育尤其是竞技体育，毕竟是比赛。不逞强争胜，不以名次分伯仲，恐怕竞赛的本质及其观赏性也就荡然了。何况，竞技体育实际上不过是一种人之心理需求的外化形式。自有人类以来，生存意识便酿化了人类争强好胜的天性。其与战争不同的，不过是这种形式相对人道也和平地让人们充分满足自己的好胜心与占有欲罢了。甚至可以说，体育是战争在和平年代的变形。

　　且不说大多项目的剧烈对抗和强烈的胜负意识，但从体育记者们所惯用的词汇我们便可嗅出这战争的火药味儿有多么浓重：两军对垒、大举进攻、捉对厮杀、世纪之战……从这个意义上说，体育迷与运动员其实是一条道上的两部车而已。

　　所不同的是，一场球输了，自杀的往往不是运动员，而是狂热的球迷——他们太投入了，而运动员常常因更多地考虑战略、战利或其他因素而分了心。

　　也许是明乎于此，也许是马齿渐增，我现在作为一名看客，心态已渐趋平和。因为我越来越明白了可以成败论是非，却不可以成败论英雄的道理。对每一项运动和每一个敬业的运动员，也越来越多了份尊重与怜惜。

　　即使是对于屡战屡败的中国男足，我曾经也哀其不幸而怒其不争，多少次几欲拍断大腿。后来我也逐渐意识到，实际上自己是没有资格或太多理由去怒其不争的。比赛的毕竟不是我。

　　正所谓隔行如隔山，失败的原因错综万状——时也，势也，运也、甚至命也——作为运动员，他们毕竟也是渴望争胜、竭力雪耻，屡败屡战而并未屈服的。如此，我作为看客，显然真应该对他们多一份怜惜、宽容与鼓励的。

　　记得鲁迅也说过这样的话，“我每看运动会，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃是中国将来的脊梁”。此言深获我心的就在于，先生实际上也对怎样当一名文明而雍容大度的体育看客，提出了殷切而决非苛刻的要求。先生生也有涯，不可能看到奥运会也已在北京举行了。但先生的期望，我想是完全可能在今日之中国观众中得到正面回应的。毕竟今日之中国及国人之综合素质，已远非昔日之中国可同日而语了！

百年期盼,七年筹办,北京奥运会将于今日晚8时在中国国家体育场隆重开幕。全球205个国家和地区的代表团,将在五环旗下实现奥运史上空前的大团聚。

　　北京奥运会从8日开始,24日结束,世界上最优秀的运动员将对28个大项的302枚金牌展开激烈争夺。前三名获得独具中国特色的“金镶玉”奖牌。

　　205个国家和地区的1.6万名运动员参会,历经曲折,饱受战火摧残的伊拉克也最终获准参赛。这是奥运史上参赛代表团最多的一届奥运会,其中包括费德勒、纳达尔、科比、伊辛巴耶娃、罗纳尔迪尼奥、菲尔普斯、盖伊和姚明、刘翔等世界级名将,还有更多重在参与的运动员,他们同样受到热烈关注。

　　近700万张门票已经全部售出。预计将有超过40亿人次的观众收看北京奥运会电视转播。

　　东道主中国体育代表团共1099人,其中参赛选手共639人,创下中国历届奥运会参赛人数之最。江苏省派出的52名运动员已经抵达北京,他们将在20多个项目上“争金夺银”。

　　国际奥委会主席罗格表示,在过去几年中,世界见证了中国人民在筹办北京奥运会过程中所表现出来的能量、效率和对体育运动的热爱,“我们祝愿并坚信北京奥运会将取得圆满成功!”

        开幕式三大部分

　　一是文艺表演前仪式部分，包括欢迎仪式、展示奥运五环，中国国旗入场，升中华人民共和国国旗，奏中华人民共和国国歌等。这部分历时约14分钟。

　　二是核心部分——文艺表演，名为《美丽的奥林匹克》。

　　三是仪式部分，包括运动员入场式、致辞、宣誓、放飞和平鸽、场内火炬传递及最终的点火仪式等。这部分将近两个半小时，其中，运动员入场按简化汉字笔画顺序排列。

　　17:45-19:00 开幕式正式开始前表演，共有28个富有地域特色和民族风情的精彩节目；

　　19：56 进入倒计时；

　　20：08 开幕式正式开始，将持续约三个半小时；

　　23：30 开幕式结束。

       今晚8：08，精心酝酿了1300余个日日夜夜的北京奥运会开幕式，就要在“鸟巢”掀开神秘面纱了。对于这场历史性的演出，开幕式总导演张艺谋自认这将是一场酷到令人感动的视听盛宴。相对而言，他的首席顾问之一、澳大利亚创意大师里克·伯奇的说法更令人浮想联翩，他说：“开幕式将震惊全世界，大家可以期望能够为它目瞪口呆。”

　　在8月6日的新闻发布会上，奥组委开闭幕式工作部部长张和平公布了挑选主火炬手的几大要求，现在看来，和李宁简直丝丝入扣。从事体操运动的十几年中，李宁获得的奖牌多达100多块。而在1984年洛杉矶奥运会上，李宁独揽自由体操、吊环和鞍马三枚金牌。一届奥运会夺得3金2银1铜的成绩，至今没有其他的中国运动员能够做到。其14个世界冠军的纪录至今也无人能破。

　　李宁是中国体坛一个空前的现象。做运动员时，李宁的“吊环李宁摆上”和“双杠李宁大回环”留名体坛。他是“体操王子”，职业生涯中拿下106块金牌，其中有14个世界冠军，其辉煌纪录至今无人能破。

　　退役之后从商，“李宁”服装长期赞助中国奥运代表团以及国际各知名运动队，如上届的奥运会篮球冠军阿根廷队等。更为重要的是，李宁并非是纯粹的商人身份，至今仍担任国际体操联合会的裁判和技术联合会委员，仍属于“体育界人士”。

　　李宁在国际体坛拥有无可比拟的知名度，体操王子的称号让他的国际地位可媲美罗马尼亚体操皇后科马内奇。1999年，李宁更被世界最权威的体育新闻组织——国际体育记者协会评为“二十世纪世界最佳运动员”，与拳王阿里、球王贝利、飞人乔丹等25名体坛巨星一道代表了20世纪的全球体育，成为中国享有此殊荣的唯一一人。甚至连姚明都无法与之匹敌。他一个人，不仅体现了百年奥运“更快、更高、更强”的精神，也体现了改革开放30年来中国发展变化的时代特征。

　　张和平在透露主火炬手要求时，提到了一个颇为奇怪的条件：“要满足点火仪式对于这名火炬手的特殊要求”。如果是普通的点火方式，又哪里来的“特殊”？

　　点火是开幕式演出的顺延，在有关人士否决了网上热传的“金凤还巢”、“九龙戏珠”、“五个福娃共同点火”等点火方式之后，种种迹象表明，开幕式表演中将采用俗称吊钢丝的威亚元素，或许会沿用点火环节。如果真是这种高难度的点火方式，“体操王子”李宁作为一位曾经的体操运动员，在专项和体能上都很有优势，其从事的体育项目曾包括自由体操、单杠、双杠、跳马、鞍马、吊环和全能等项目，无论从年龄还是从特长，都足以满足点火仪式的特殊要求。

　　1956年墨尔本奥运会中规中矩的点火。

　　1984年洛杉矶奥运会燃烧五环。

　　1988年汉城奥运会象征体育、科技和艺术的二男一女点燃圣火。

　　1996年亚特兰大奥运会备受帕金森症折磨的拳王阿里双手颤抖点燃圣火。

       网友“点火”大猜想

　　●钻木取火：以老祖宗和人类的名义，体现了中华文化的源流

　　●嫦娥奔月： 嫦娥从天而降，点燃火炬“大月球”，典雅浪漫

　　●麒麟喷火：麒麟是咱们的吉祥神物，而且不像龙凤那么落俗套

　　●熊猫上树： 熊猫是咱们的国宝，又会爬树，不如派它去……

　　●烽火传递： 以长城为线,点燃烽火台,由山海关开始一路传递到北京……

　　●孔明灯： 放飞孔明灯，飞到主火炬上空后打开，烛火落下点燃圣火……

　　●神舟飞船： 把神舟飞船的发射基地临时迁往“鸟巢”，8月8日飞船上天，用尾巴喷出的火点燃圣火！……

　　●二踢脚： 火药是咱的发明，二踢脚是咱的最爱，小顽童点燃二踢脚，扔向主火炬……关键是还能响呢

　　●孙悟空：一个筋斗云翻上主火炬台，眼睛里喷火而出……

      今日立秋，又是农历七月初七，是中国传统节日里最具浪漫色彩的“七夕节”——传说中牛郎与织女一年一度鹊桥相会的日子。明天又是2008北京奥运会开幕式，明月星光、火树银花，市民仰望苍穹，领略牛郎与织女星的动人风采，观太平盛世的人间礼花，多喜临门，百年一遇，中国兴旺，中国好运，中国加油！

　　      在天文学上牛郎的中文名为河鼓二，而织女星称为织女一，它们分别是天鹰座和天琴座的一颗亮星。“七夕”之夜，市民可以在天黑后两小时左右，观看到银河西北处有一颗最亮的、呈青白色的星，它就是织女星。在织女星的南偏东方向，有另一颗亮星，微黄色，它就是牛郎星。

      在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

　　七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

　　人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

　　女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

　　2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

       从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

　　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

　　“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

【七夕的传说】

　　第一则：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

　　织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

　　第二则：很早很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。

　　有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞、哞”地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。

　　错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。

　　嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩！”说完，她一扭屁股走了。

　　二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。

　　二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声；“唉，怎么我就这样命苦啊！”

　　二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。

　　二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为嘛这样难过？”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难。

　　二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更做难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖；家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。

　　二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟！”

　　哥哥眼里噙着泪花儿，一句话也说不出来。

　　第二天，二小赶着牛车走了。走来走去，越走越远。二小心想：老是这么走，走到多时是个头？干脆就住在这吧！他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡儿搭棚。棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。

　　那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天他们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了保衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。”

　　第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。

　　七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。

　　二小瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。三仙女问二小为嘛拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看，也动了心，就应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子。

　　三仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。

　　二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄殿上去吗？”她打头上拔下银管，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。

　　直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。

　　第三则：相传在很早以前，南阳城西有个牛家庄，庄里有个聪明、忠厚、勤劳的小孩叫灵儿。因父母早亡，只好跟随哥哥过日子，嫂子马氏为人狠毒，常常虐待灵儿。一年秋天，刚收割完毕，马氏就逼着灵儿去山上放牛，并对他说：“给你这九条牛去放，要等到有了十头牛你才能回来!”灵儿听后；无可奈何，只好赶着牛离开牛家庄。

　　村里人闻讯赶来，对灵儿深表同情。有的送来吃的，有的送来穿的，灵儿一一致谢，然后独自一人赶着牛向山里走去。

　　当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚，坐在树下伤心地流泪。心想，要等到何年何月才会有十头牛呢？正在这个时候，有位须发霜白的老人，忽然出现在他面前，老人拍拍他的肩膀，亲切地问：“孩子，你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛?为什么事你这样伤心？”灵儿把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地讲了。老人笑着说：“原来是这么回事！别难过，那伏牛山里有头病倒的老牛，你好好地喂养它，等牛病好后你就可以赶着牛回家了。”说完那老人就不见了。灵儿好象做梦似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。

　　灵儿走呀走呀，翻过一道道的山，涉过一条条的涧，终于找到了那头病牛，它正在一块大平石上卧着。灵儿立即趴下去，连连磕了三次头，喊了声“牛大伯”。老牛睁开疲惫不堪的眼睛，一会儿又闭上了。灵儿看着老牛那没精打采的样子，心里想，可能是饿了，于是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草。整整喂了三天三夜，老牛终于吃饱了。突然抬起头跟他讲起话来：“好孩子，我本来是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规，被玉帝踢下天庭，把腿摔坏了，动弹不得。你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的。”小灵儿听了，就在伏牛山住了下来，饿了吃些野果，渴了喝些泉水，夜里依偎在牛旁。每天清晨去采百花，用花朵上的露水给老牛洗伤。整整一个月，老牛的伤真的好了，它跟着灵儿一道回家。

　　灵儿回到家里，嫂嫂见他真的赶了十头牛回来，硬说有一头是偷了别人的，还把他痛打了一顿，经乡亲们解劝才算作罢。此后，灵儿白天放牛，夜里就睡在牛的身边，庄上的人都称他是“牛郎”。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很亲。有一次，嫂子把毒药放到菜里，老牛告诉牛郎不要吃。嫂子气起来闹着要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那头老牛、两辆破车和一只烂皮箱，就离开了家，在一棵桑树下搭了个草棚住了下来。老牛从嘴里吐出个茶豆，牛郎将茶豆种在草棚门前，第二天便破土而出，第三天长出了叶子，牛郎就忙搭架，过几天豆子藤都爬满了架子。老牛就说：“孩子，你夜里藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，谁要是连续七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那时我就用车拉着你上天去，把她接下凡来，与你结成婚配。”

　　听了老牛的嘱咐，牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去，只见一群仙女在玉池里洗澡，临走时，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜里，只见那仙女独自来到玉池边，大着胆子看牛郎。第三天夜里，望着牛郎微微地笑，第四天夜里便向牛郎点点头，第五天夜里端出一篮蚕，第六天夜里偷出一架织布机，第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手。牛郎织女，一个在天上，一个在地下，眉来眼去，牛郎盼着织女下凡，织女盼着牛郎快去团聚。七月七这一天，从天空飞来喜鹊，落在老牛头上，喳喳喳地叫：“织女差我来，叫您快去聚。快去聚，快去聚。”老牛笑着点想头，牛郎套上车，坐上去。 老牛四蹄腾空，一会儿来到了玉池，牛郎下车，和织女把织布机抬放到车上，织女挎着蚕篮上了车，牛郎也跳上车同织女坐在一起。老牛腾云驾雾，一会儿即到家。

　　乡亲们获悉牛郎成了家，都赶来贺喜。织女就把她从天上带来的天蚕分给众姐妹，教大家养蚕、执丝、织绸缎。

　　于是，全村的人都知道牛郎娶了贤妻，能养蚕，会抽丝，还能织出又光又亮的绸缎，都说织女的织布机是从天上带来的，织出来的绸缎做成衣，冬暖夏凉。这消息传了出去，引来了山南海北的丝绸商人，都争着前来争购南阳绸。这事轰动了白河两岸，伏牛山区的千家万户，都送自家的姑娘来学织。织女心地善良，乐于教人，不到两年，家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎。

　　到了第三年的七月七，织女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕田，织女织布，日子过得很和睦。

　　几年后，牛郎正在犁地，晴空突然响了一阵雷，老牛望着牛郎直流泪，并对牛郎说：“孩子，我把织女拉下天，触犯了天条，看来活不成了。我死后，王母娘娘肯定不放过你们，到那时，你吃我的肉可以脱俗成仙，用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去。”说完老牛应声倒下；牛郎哭了一阵之后，就依着老牛的吩咐做了。

　　正好七月七那一天，牛郎正在锄地，金哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来，告诉牛郎说，来了个老婆子，把妈妈从织布机上拉走了。牛郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋，一手拉着金 哥、一手拉住玉妹，腾空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画，一条波涛汹涌的大河出现了，牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭，哭声震惊了玉帝，玉帝一看是一对孩子，怪可怜的，于是，就决定让他们一家人每逢七月七相会—次。

　　人们突然发现牛郎一家人不见了，感到蹊跷，夜间到茶豆架下朝天上望，看见一条波涛汹涌的大河，河那边的织女在哭，河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭。人们发现群星闪烁的天空多出一条银带，就叫它为天河。天河的一边多了一颗星，这颗星就叫织女星。一边多了三颗星，叫做牛郎星。人们想念牛郎织女，每晚总是钻到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上，突然看见满天喜鹊向着天河扑去，互相咬着尾巴，搭成一座鹊桥。牛郎一手拉着金哥，另一手拉着玉妹上了桥，织女也从桥那边过来了，走到鹊桥中间一家人相会了。

【七夕节习俗】

　　穿针乞巧

　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

　　喜蛛应巧

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

　　投针验巧

　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

　　种生求子

　　旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

　　供奉“磨喝乐”

　　磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

      拜织女

　　“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

　　拜魁星

　　俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

　　根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。

　　然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。

　　另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

　　晒书·晒衣

　　据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

　　贺牛生日

　　儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

　　吃巧果

　　七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

　　若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”

　　巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。

　　【各地异俗】

　　广东——七娘会

　　在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目；有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假难辩；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐；用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯。最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的）。另外，当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织 女使用，也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃。

　　女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，进行各 种游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛女故事、诗文典故；或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，到的人虽多，主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟，为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引线，喜迎七姐，到处欢声鼎 沸。最后欢宴一番，这才散去。诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”

　　台湾——拜“床母”

　　台湾七夕拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神祇也都是女性神；在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母；供品包括：油饭、鸡酒（或麻油鸡），焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。

　　江苏——七夕香桥会

　　在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将 香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。

　　湖南、浙江——妇女洗发、接露水

　　妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

　　还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　胶东——拜七姐神

　　在胶东地区，多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口 唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好 手段。”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食 品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来 祭祀织女。 　　

　　中国西南——染指甲

　　染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

　　广州——迎仙

　　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

　　陕西——结扎巧姑

　　陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

　　广西——七夕储水

　　广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

　　山东——种巧菜作巧花

　　山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。

　　绍兴——南瓜棚下听悄悄话

　　在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

【七夕节诗词】

古诗十九首之一　（汉）佚名

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

                 七夕（唐）权德舆

　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

                    七夕（唐）徐凝

　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

　　七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。

                      鹊桥仙（宋）秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

                   七夕词（唐）崔颢

　　长安城中月如练，家家此夜持针线。

　　仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

　　长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

　　班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

                    七夕（唐）白居易

　　烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

　　几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

                      七夕（宋）杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

                      七夕（唐）曹松

　　牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

　　彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

　　燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

　　更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

            七夕（唐）崔国辅

　　太守仙潢族，含情七夕多。

　　扇风生玉漏，置水写银河。

　　阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

　　遥思汉武帝，青鸟几时过？

                     七夕（唐）崔涂

　　年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？

　　自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

                    七夕（唐）窦常

　　露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

　　斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

　　楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

　　云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

                    七夕（唐）杜牧

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

                     七夕（唐）杜牧

　　云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

　　最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

                                  七夕（唐）杜审言

　　白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。

　　袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。

              七夕赋咏成篇（唐）何仲宣

　　日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。

　　凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

　　历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。

　　通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

                 七夕（唐）李贺

　　别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

　　鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

　　天上分金镜，人间望玉钩。

　　钱塘苏小小，更值一年秋。

                    奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤

　　灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。

　　帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。